历史背景与时间节点

20世纪60年代，中国面临着复杂的国际环境和国内经济建设的艰巨任务。在工业领域，国民经济亟待恢复和发展，能源短缺问题突出，尤其是石油工业落后，长期依赖进口。1960年，大庆油田开发建设，石油工人在艰苦条件下取得重大突破，为国家石油自给作出重要贡献。在农业领域，中国是农业大国，粮食生产关乎国计民生，但当时农业生产条件落后，抗灾能力弱，大寨大队在石多土少的山区通过艰苦奋斗实现粮食增产，成为农业发展的典型。

1964年，毛泽东发出“工业学大庆”“农业学大寨”的号召，两项活动在全国范围内展开。“工业学大庆”活动持续至20世纪80年代，“农业学大寨”活动则延续到70年代末，成为当时推动工业和农业发展的重要实践。

核心内容

“工业学大庆”以学习大庆油田的“铁人精神”和企业管理经验为核心。大庆石油工人在极端艰苦的条件下，发“为国分忧、为民族争气”的精神，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，形成了“三老四严”（对待革命事业，要当老实人、说老实话、做老实事；对待工作，要有严格的要求、严密的组织、严肃的态度、严明的纪律）、“四个一样”（黑天和白天一个样，坏天气和好天气一个样，领导不在场和在场一个样，没有人检查和有人检查一个样）等优良作风。活动中，工业企业学习大庆的艰苦创业、勤俭办厂、重视技术革新和思想政治工作等经验，推动工业生产发展。

“农业学大寨”以学习大寨大队的自力更生、艰苦奋斗精神和农田基本建设经验为核心。大寨大队在党支部领导下，组织群众劈山填沟、修造梯田，改善农业生产条件，实行科学种田，提高粮食产量，同时坚持集体主义原则，走共同富裕道路。活动中，各地农村学习大寨平整土地、兴修水利、改良土壤，加强农业基础设施建设，强调集体经济和集体劳动，推动农业生产发展和农村面貌改善。

领导人论述

毛泽东在1964年发出“工业学大庆”“农业学大寨”的号召，他指出：“大庆油田的经验很好，要在全国工业战线推广。”对于大寨，他评价道：“大寨是个好地方，大寨人是好样的，他们用自己的双手改变了家乡的面貌，这种自力更生、艰苦奋斗的精神值得全国农民学习。”

周恩来多次视察大庆和大寨，对两项活动给予具体指导。他在大庆指出：“大庆精神就是爱国主义精神、革命英雄主义精神、自力更生精神、艰苦奋斗精神。” 在大寨考察时强调：“大寨的经验，最根本的一条就是坚持无产阶级政治挂帅，坚持自力更生、艰苦奋斗。”

邓小平在1978年谈到农业问题时曾说：“学大寨要学根本，就是要学他们艰苦奋斗、自力更生的精神，而不是照搬他们的具体做法。”

重要文件

《中共中央关于传达学习〈大庆油田报捷报告〉的通知》（1964年）：高度肯定大庆油田的成就，指出 “大庆油田的开发建设，是我国石油工业发展史上的一个创举，为我国工业战线树立了一个光辉的榜样”，要求全国工业企业学习大庆“艰苦奋斗、自力更生的革命精神，高度的组织性、纪律性和严格的科学态度”。

《中共中央关于转发〈全国农业学大寨会议纪要〉的通知》（1975年）：明确“农业学大寨，普及大寨县，是一个在无产阶级专政下继续革命、多快好省地建设社会主义农业的伟大革命群众运动”，提出“要把学大寨同农业机械化、水利化结合起来，同科学种田结合起来，努力提高农业生产水平”。

《人民日报》社论《工业学大庆》（1964年）：强调“大庆是毛泽东思想哺育出来的工业战线的一面红旗。大庆的经验，集中到一点，就是毛泽东思想挂帅，坚持政治第一，思想领先的原则，用革命的精神建设社会主义企业”。

道德意义

从道德意义角度看，“工业学大庆、农业学大寨”活动塑造了一代人关于艰苦奋斗、自力更生、集体主义的道德记忆。大庆工人“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的誓言，大寨人“一把锄头一面旗，一根扁担两只筐”改造山河的场景，成为深刻的道德符号，将中华民族勤劳勇敢、自强不息的传统美德与社会主义建设时期的时代精神相结合，融入社会集体记忆。

这些道德记忆激励着人们在艰苦条件下积极投身国家建设，形成了崇尚劳动、勇于奉献、顾全大局的社会风尚。在工业领域，“铁人精神”成为工人阶级职业道德的核心内容；在农业领域，大寨人的奋斗精神推动了农民群众对集体事业的认同。尽管活动后期存在一些形式主义等问题，但其中蕴含的艰苦奋斗、爱岗敬业、集体协作等道德元素，至今仍具有重要价值，成为中国特色社会主义建设中道德建设的历史资源，影响着后人在工作和生活中坚守勤劳、奉献、团结的道德准则。